(Rapport publié aux journaux Revue d'histoire ecclésiastique et Revue théologique de Louvain)
Le Congrès international Heinrich Bullinger (1504-1575) s'est tenu à Zurich du 25 au 29 août 2004 en présence d'un public nombreux, qui voulait participer à l'événement du cinquième centenaire de la naissance du second réformateur de Zurich, celui qui a établi dans la continuité l'oeuvre de Zwingli. Il était organisé par l'Institut für Schweizerische Reformationsgeschichte de Zurich, sous la houlette du professeur Emidio CAMPI, qui en était la cheville ouvrière et a fait un exposé sur l'état des recherches actuelles sur Bullinger. On a pu entendre une série impressionnante de personnes qui ont manifesté l'intérêt de la personnalité de Bullinger.
Relevons ainsi les exposés sur l'exégèse de Bullinger, en particulier sur les miracles (Franz MAUELSHAGEN), les paraboles (Jean-Pierre DELVILLE) et l'Apocalypse.
Les interventions qui concernent la théologie de Bullinger ont analysé sa base biblique (Aurelio GARCIA), l'influence des premiers pères de l'Église (David WRIGHT), des pères grecs (Silke-Petra BERGJAN), d'Augustin (Alfred SCHINDLER), sa dimension humaniste (Irena BACKUS, Max ENGAMMARE et Christine CHRIST-VON WEDEL), sa conception de l'alliance (Willem VAN 'T SPIJKER et Hartmut SITZLER), de la sotériologie (Christoph STROHM) et de la prédestination (Peter STEPHENS).
Concernant son ecclésiologie, on a bénéficié de l'apport de Herman SELDERHUIS et des conférences sur la conception qu'avait Bullinger du ministère pastoral (Martin HAUSER), de l'autorité (Michael BAUMANN), de la liturgie (Roland DIETHELM) et de l'eucharistie (Amy BURNETT).
Au sujet de l'activité pastorale de Bulinger, on a entendu des interventions sur son activité de conseiller spirituel à la lumière de sa correspondance (Andreas MÜHLING et Rainer HENRICH), sa spiritualité (Bruce GORDON), son attitude face à l'iconoclasme (Margaret ASTON), son idée du mariage (Evelyn INGOLD et Carrie EULER), de l'éducation (Anja-Silvia GÖING), et de la politique (Torrance KIRBY), son emploi du temps (Max ENGAMMARE), son journal (Bettina SCHAEFER), son rôle comme économe (Martin HOHL), ses relations avec la politique (André HOLENSTEIN), sa capacité littéraire (Stephan FRECH et Ruth JÖRG), son activité homilétique (Olivier MILLET et Peter OPITZ), et enfin son action dans la dissolution de l'évêché de Coire (Erich WENNEKER).
Au sujet de l'activité de Bullinger comme historien, on a eu des éclairages sur son rapport à l'histoire (Anthony GRAFTON et Daniel BOLLIGER), en particulier sa vue de la fondation de Zurich au temps d'Abraham (Ilse HAARI-OBERG), son accès aux archives de la ville (Christian SIEBER) et ses sources concernant l'histoire universelle (Christian MOSER).
Pour ce qui est de ses relations avec le monde protestant, on relèvera son rapport aux baptistes (Urs LEU), à Ochino (Mark TAPLIN), à Vermigli (Frank JAMES), aux luthériens (Irene DINGEL), son apport à l'édification des Églises réformées, en Hongrie (Jan Andrea BERNHARD; GEZA SOGOR).
La part belle est faite à l'influence de Bullinger : la réception de ses écrits dans les langues vulgaires (Wilfried KETTLER) et son impact sur les baptistes suisses (Hanspeter JECKER), sur le monde anglophone (Diarmaid MCCULLOCH), sur l'Europe centrale (Erich BRYNER), sur l'espace culturel russe et roumain ( Lilian CIACHIR), tchèque (Olga FEJTOVA), slovène (Luca ILIC), écossais (Shaun DE FREITAS), sur Walter Travers (Polly HA), sur la Lithuanie en matière d'eucharistie (Dainora POCIUTE), sur la Hesse (Albrecht THIEL), sur les Églises du Cap de Bonne Espérance (Rudolph M. BRITZ), sur la Confessio Helvetica posterior (Christine STUBER), sur le catéchisme de Heidelberg (Lyle BIERMA) et sur la paroisse anglaise (John CRAIG).
En conclusion du Congrès, Irena BACKUS a fait le point sur l'exégèse de Bullinger ; on y discerne l'influence d'Érasme, en particulier des Paraphrases sur le Nouveau Testament, mais Bullinger s'écarte de la théologie de l'humaniste. Il manifeste une approche originale de la Bible, car il n'est pas philologue ; cette incompétence lui donne un atout : il lit le texte tel qu'il le reçoit, il est attentif à son déroulement narratif et rhétorique (cf. Olivier MILLET et Jean-Pierre DELVILLE), ainsi qu' à sa dimension historique. Christoph STROHM relève ensuite l'importance des différentes Confessiones qui furent rédigées à cette époque, à leurs relations mutuelles, à ce qui distingue ou non une confession luthérienne d'une réformée ; on voit en tout cas une pluralité de modèles de réformateurs. Andrew PETTEGREE insiste pour que l'on situe bien Bullinger dans son cadre spatio- temporel ; il souligne le rôle limité de Zürich, qui ne comptait alors que six mille habitants et n'a pas vécu de boom économique avec la Réforme, contrairement à Genève ou Wittenberg : ceci met en cause la théorie du lien entre Réforme et capitalisme ; Bullinger n'excite pas la même hostilité chez les catholiques que Calvin ou Zwingli : il était doux de caractère et s'abstenait volontairement de polémiques. Emidio CAMPI, enfin, souligne l'intérêt des prédications de Bullinger ; comment les organiser en vue de la publication ? Pour Bullinger, d'après une célèbre note manuscrite sur la Confessio helvetica posterior, « la prédication de la Parole de Dieu est la parole de Dieu » (praedicatio verbi dei est verbum dei), elle est une charge prophétique (Peter OPITZ). En ce sens, il faut souligner l'importance des prédications sur l'Apocalypse, dont l'influence égala celle des Décades. Les écrits pastoraux sont importants aussi, comme l'ont souligné Andreas MÜHLING et Bruce GORDON : il faudrait envisager leur publication. Ce qui a émergé de ce colloque, c'est aussi l'importance de l'oeuvre historique de Bullinger et l'intérêt qu'il y témoignait. La séance conclusive permit de présenter l'ouvrage collectif édité par Emidio CAMPI et Bruce GORDON, Architect of Reformation. An Introduction to Heinrich Bullinger, 1504-1575 (Texts and Studies in Reformation and Post-Reformation Thought), Baker Academy, Grand Rapids (MI), 2004. Les actes du Congrès seront publiés prochainement (pour tout renseignement, s'adresser à Esther.Schweizer@access.uzh.ch).
Aktualisiert am 26. Oktober 2004.
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